무리지으며 남학생 집단 왕따 시키는 무개념 여대생들의 자랑 영상 논란

오사카 여대생 집단 이지매 논란

2026년 10월 18일 오사카 간사이 복지 과학대학에 재학 중인 여대생 6명이 엘리베이터에 탄 낯선 남성을 몰래 촬영하여 서로 비웃기 시작했다. 이들은 촬영한 영상을 SNS에 업로드하며 우리 무리에 들어온 줄 알았다며 조롱 섞인 문구를 함께 덧붙였다. 엘리베이터 문이 열리자 공포를 느끼고 도망치는 남성을 가해자 무리는 전력 질주로 쫓아가며 끝까지 조롱거리로 만들었다.

해당 영상은 SNS를 통해 빠르게 확산하면서 무리지어 다니면 천하무적이 되는 줄 안다며 대중의 거센 공분을 불러일으켰다. 논란이 커지자 결국 대학 측은 공식 사과문을 발표하며 사건의 심각성을 인지하고 진화에 나섰다. 그러나 가해자로 추정되는 인물이 등장해 친구들은 반성 중이며 계속 이러면 고소하겠다고 엄포를 놓아 논란에 기름을 부었다.

일본 사회에서는 집단 속에서 소속감을 느끼며 타인을 배척하는 무지성 이지매 현상이 오랜 시간 동안 심각한 사회적 문제로 지적되어 왔다. 특히 자신보다 약해 보이거나 방어 능력이 없는 상대방을 표적으로 삼아 집단으로 조롱하는 행태가 빈번하게 발생한다. 이러한 구조는 개인의 책임감을 분산시키고 집단 안에서 가해 행위를 정당화하는 그릇된 동조 심리를 키운다.

일상 속에서 약한 사람만 골라 어깨를 치고 가거나 시비를 거는 등의 소극적 폭력 역시 일본 사회의 고질적인 병폐 중 하나로 꼽힌다. 상대방이 적극적으로 대응하지 못할 것을 알고 의도적으로 위압감을 조성하는 이른바 약강강약의 태도는 사회 전반에 만연해 있다. 힘 있는 대상에게는 철저히 복종하면서 만만한 상대에게는 가혹하게 행동하는 이중적 태도가 일상적인 괴롭힘으로 이어진다.

이번 오사카 여대생 사건 역시 가해 학생들이 자신들의 무리 숫자를 믿고 약자를 향해 무차별적인 조롱을 가했다는 점에서 일본의 왜곡된 집단 문화를 그대로 보여준다. 피해 남성이 느꼈을 공포와 수치심을 아랑곳하지 않고 이를 재미있는 놀이로 소비하는 태도는 공감 능력의 결여를 드러낸다. 사회학자들은 이러한 무분별한 집단 괴롭힘이 개인의 일탈을 넘어 사회 구조적 병리 현상으로 고착화되었다고 분석한다.

사건 발생 이후 대학 측의 형식적인 사과와 가해자 측의 적반하장식 태도는 일본 사회의 은폐 및 축소 중심 대처 방식을 고스란히 노출했다. 진정한 반성 대신 법적 대응을 운운하며 책임을 회피하려는 가해자들의 태도는 대중의 공분을 더욱 증폭시키는 도화선이 되었다. 공권력과 교육 기관 역시 가해자에 대한 실효성 있는 처벌보다는 형식적인 수습에 급급하다는 비판을 면하지 못하고 있다.

일본 내 언론과 미디어 연구소의 통계 자료에 따르면 학교 및 대학가에서 발생하는 SNS 기반 집단 괴롭힘 사건은 매년 증가하는 추세다. 디지털 공간을 악용한 사이버 불링과 오프라인의 집단 이지매가 결합되면서 피해자가 겪는 정신적 피해와 사회적 고립감은 더욱 심각해지고 있다. 전문가들은 이러한 현상이 개인의 도덕성 문제를 넘어 엄격한 법적 제재와 사회적 감시망 구축을 필요로 한다고 강조한다.

과거부터 일본 사회에 뿌리 깊게 박혀 있는 집단주의와 타인에 대한 과도한 배척 성향은 세대를 거쳐 다양한 형태로 진화하고 있다. 무리를 지어 약자를 공격하는 행위를 대수롭지 않은 장난으로 포장하는 왜곡된 인식은 근본적인 교육 시스템의 개혁 없이는 해결되기 어렵다. 이번 사건은 집단 안팎의 방관자적 태도와 약자에게 강한 일본 사회의 어두운 단면을 전 세계에 다시 한번 각인시켰다.